端午節(jié)，傳承中華五千年的文明史，從紀念屈
今天是中國四大傳統(tǒng)節(jié)日（春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)）之一的端午節(jié)，端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、重五節(jié)、詩人節(jié)、天中節(jié)等，是中國民間最盛行的民俗大節(jié)之一，也是個集拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂和游樂飲食為一體的民俗大節(jié)。端午節(jié)的起源涵蓋了華夏古老的原始信仰、星象文化、祭祀文化及天象、歷法等人文與自然文化等多方面的內(nèi)容，蘊含著深邃豐厚的華夏文化內(nèi)涵，同時在傳承發(fā)展中又融合了多種民俗為一體的傳統(tǒng)節(jié)日。端午節(jié)是中華民族自古以來的傳統(tǒng)習慣，也是世界漢字文化圈的傳統(tǒng)文化節(jié)日，端午節(jié)還是中國首個入選世界非遺的節(jié)日。
華夏大地古老節(jié)日大多形成于古人擇吉日祭祀，以謝天地神靈、祖先恩德的活動。中華五千年的文明史凸顯了華夏民族的注重倫理、愛憎分明、崇尚英雄、愛國愛民、固本思源等人文精神，于是先人們把自己愛和恨的情感融入到了一些傳統(tǒng)的節(jié)日中，也由于某些歷史人物碰巧與該日有關聯(lián)，于是便產(chǎn)生了“紀念日說”，端午節(jié)的起源就有了紀念屈原說、紀念伍子胥說、紀念曹娥說、紀念介子推說等說法，但流傳最廣、影響最大的還是紀念屈原說。戰(zhàn)國時期楚國的愛國詩人屈原就是在五月初五跳汨羅江自盡，后人亦將端午節(jié)作為紀念屈原的節(jié)日來緬懷屈原的愛國情懷。因此今天我們將目光轉到湖北宜昌秭歸的“屈原故里”。
屈原（公元前339年—公元前278年），名平，字原，戰(zhàn)國末期楚國丹陽（今湖北宜昌秭歸）人，是春秋時期楚懷王的大臣。在當時戰(zhàn)亂紛爭的年代，屈原倡導舉賢授能，富國強兵，為抗強敵，他力主聯(lián)齊抗秦，遭到既得利益的貴族階層的強烈反對，屈原遭讒免職，被趕出都城，流放到沅、湘流域（今湖南省）。在流放期間，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等詩篇。公元前278年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，悲痛欲絕，但始終不忍舍棄自己的祖國，于五月初五，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江自盡，以身殉國，屈原以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
屈原投江后，當?shù)匕傩章動嶑R上劃船沿江引舟競渡前去打撈，沿水招魂，救撈，但卻再也沒有撈到屈原的尸體。人們感懷屈原的愛國情操，為寄托哀思，每到五月初五人們就蕩舟在江河之上，并逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。善良的百姓們又怕江河里的魚損傷屈原的身體，就紛紛從家里拿來米團投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體，使屈原有個安身之處，也就有了端午節(jié)吃粽子的習俗。后人通過賽龍舟、吃粽子告慰屈原忠靈，世代相傳，綿延至今，已有兩千多年了。
文化底蘊深厚的華夏大地在端午節(jié)的傳承發(fā)展中賦予了很多文化內(nèi)涵。人們?yōu)榧o念屈原，將屈原投江的那一天剛好是端午節(jié)，于是把這一民俗大節(jié)的意義就漸漸讓位于對屈原的悼念，這也是一些地方將端午節(jié)稱為“詩人節(jié)”的緣由。不僅僅是因為他在詩歌上的藝術造詣，更是因為他偉大的愛國情懷。
盡管中國的端午節(jié)在各地還有許多別稱，但人們過節(jié)的習俗卻大同小異。過節(jié)的主要內(nèi)容有：賽龍舟、熏艾草、掛菖蒲、佩香囊、蕩秋千、飲黃酒、吃粽子、女兒回娘家、給小孩涂雄黃等，這些習俗至今流傳于中國各地及世界各國的漢文化圈中。
